Горне-Успенский
женский монастырь

Преподобный Стефан Комельский

04 июля 2017

     Преподобный Стефан Комельский чудотворец принадлежит Собору Вологодских святых.

           С его именем тесно связана история Горне-Успенского женского монастыря города Вологды.

В 1860 году  Священный Синод определил: находящуюся в запустении «бесприходнуюОзерскую церковь, в нижнем этаже которой почивают под спудом мощи преподобного Стефана Комельского чудотворца… со всеми её угодьями и имуществом причислить к вологодскому Успенскому девичьему монастырю… относительно дальнейшего её существования и будущего её устройства».

Церковь Святителя Николая – всё, что осталось к тому времени от монастыря Стефана Комельского, основанного преподобным в начале XVI века на  берегу лесного озера. Никольская обитель была создана и достойно обустроена  по благословенной грамоте митрополита Даниила и на «обильную милостыню» от великого князя Василия Иоанновича, полученную монахом при поставлении  его в игумены монастыря. До маститой старости подвизался преподобный в устроении обители,наставлении и воспитании братии.

Святость преподобного ознаменовалась многими чудесами и исцелениями при  жизни и после кончины его 12 июля 1542 года.

После смерти преподобного Стефана, в том же 1542 году, обитель была разорена татарами. Трудами братии и крестьян Никольский монастырь отстроили  заново и он безбедно жил ещё более 200 лет. В ходе Секуляризационной реформы 1764 года, проведённой императрицей Екатериной II, монастырь преподобного Стефана Комельского был упразднён, как и большая часть монастырей России, и почти  век находился вне своего первоначального назначения.

После  передачи бесприходного храма  Горне-Успенскому женскому монастырю наместе подвигов преподобного Стефана Комельского чудотворца  «водворилось женское иночество; из мирского пристанища при Озерской церкви стало постепенно образовываться иноческое отишие».

По свидетельству современника:
Возобновление запущенной пустыни, приведение её в настоящий, можно сказать, цветущий вид, водворение в ней монастырских порядков всецело принадлежит нынешней настоятельнице игумении Сергии. Она в короткое время умела изыскать весьма значительные средства, расположить благотворителей к ценным жертвам, так что, всматриваясь ближе во всё, несомненно воочию замечаешь дивную помощь преп. Стефана, воздвигшего особенно  благопотребного человека к поднятию его древней, клонившейся к упадку, обители. 

Начиная с часовни, дорога в обитель, стоящая более 100 рублей, ограда, корпуса для сестёр и настоятельницы, овин, каретник, улучшение хозяйства, а главное благолепие церквей, устройство и украшение нижнего храма и раки преподобного, введение монастырских порядков за службой и трапезой, - всё это следы благотворной деятельности нынешней настоятельницы.
Её усердие на пользу пустыни усмотрело Епархиальное начальство. В 1896 г. 29 Января указом Вологодской Духовной Консистории за №624 объявлена ей архипастырская благодарность за благоустройство, чистоту и порядок, усмотренные Его Преосвященством, Преосвященнейшим Алексием, при обозрении Николаевской Озерской пустыни.
Ощутительно сказывается благотворное влияние выросшей обители на окружающее население: с утешением стекаются в церковь в воскресные и праздничные дни окрестные жители, особенно в зимнее время, услаждаясь приятным женским пением и монастырскими порядками; при каждом удобном случае высказывают свою благодарность за устроение вблизи их иноческого отишия.

Через посещение обители более и более навыкают они с горячею мольбой возноситься к своему, прежде забытому, небесному покровителю преподобному Стефану, чудодейственная помощь которого, записывается не на хартиях, а на скрижалях благодарных сердец их».

А.Лебедев «Успенский женский монастырь в г. Вологде и приписная Николаевская Озерская пустынь» 1899 г.

Слово Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на день Святой Пятидесятницы.

02 июня 2017

Мы празднуем особое событие в жизни мира. Через рождение Господа и Спасителя, через Его жизнь, через Его учение, через Его страдания, через Его смерть, через Его воскресение даровано было людям нечто совершенно особенное, что действительно изменило течение истории. Мы называем время после рождения Христа Спасителя новой эрой. И совсем не потому, что люди автоматически стали лучше после пришествия в мир Спасителя, не потому, что лучше стали общественные отношения, меньше стало зла в личной, семейной, общественной жизни. Совсем не потому! Мы знаем: как были разбойники до Спасителя, так они существуют и после, как были войны до, так они существуют и после, как были гражданские конфликты, столкновения, противоречия, коварство, обман, ложь, зависть, так все это существует и после Христа Спасителя.

Что же тогда появилось? Для чего же Господь пострадал, жизнь Свою отдал? Именно ради того, что мы сегодня так торжественно празднуем. Ему было угодно, чтобы Божественное присутствие постоянно пребывало в жизни рода человеческого. В 50-й день после воскресения Господь дарует Своего Духа апостолам. Он изливает этот Дух как Свою благодать, Свою силу на святых апостолов. На простых рыбарей — тех самых, которые трусливо бежали в момент ареста Христа Спасителя, когда на Него обрушились страшные пытки, тех самых учеников, один из которых предал, а другой отказался, тех самых учеников, которых не было на Голгофе, тех самых учеников, которые несли на себе отпечаток всей ограниченности и греховности человеческой жизни, — на них Он изливает Свою благодать, и Божественной силой они перестают быть трусливыми и боязливыми. Они становятся мужественными и сильными, обретая тот Божественный дар, который сразу выделил их из среды всего человеческого рода. Их слово наполнилось мудростью, силой, и тысячи людей стали откликаться на их проповедь — не меньше, чем на проповедь Самого Христа Спасителя.

Более того, вдохновленные Божественной силой, излившейся на них в день Пятидесятницы, движимые Духом Святым, они отправились в разные страны, проповедуя Христа распятого и воскресшего. Именно они создали общность людей, внутри которой и живет этот дар Святого Духа, — эту общность мы именуем Церковью Божией. Все мы с вами и есть Церковь, среди нас и в нас живет Святой Дух, силы Которого каждый получает в момент крещения и миропомазания, сила Которого обновляется в нас всякий раз, когда мы, принося покаяние, причащаемся Святых Христовых Таин. В море беззакония, ничем не отличающегося от того, что было до Христа Спасителя, живет Его Церковь как носительница благодати Святого Духа. Именно в Церкви и происходит спасение людей, их живое соприкосновение с Богом, новая жизнь во Христе.

Церковь существует для того, чтобы призывать Святого Духа. Самая важная миссия Церкви — это призывание Святого Духа, эпиклезис, как мы говорим, употребляя греческое слово. Эпиклезис есть не только молитва призывания Святого Духа — это жизнь во Христе, это открытое Ему навстречу сердце, это мужественное и честное исповедание веры в Христа Спасителя и в Святую Троицу. И в ответ на жизнь Церкви Бог посылает дар Святого Духа, и Дух живет и действует в нас. Кто-то может сказать: «Что же все это означает для мира? Что же — мир сам по себе, а Церковь сама по себе?» Совсем нет. Ведь каждый из нас, принадлежа Церкви, принадлежит и миру, через каждого из нас сила Божественной благодати должна изливаться на род человеческий, но особым образом она изливается через миссию Церкви в мире. Это и есть миссия спасения, это и есть миссия обращения людей к Богу, это и есть миссия преображения человеческой личности и всего рода человеческого.

Все это мы сегодня празднуем с вами в день Святой Троицы, потому что с того самого дня Пятидесятницы и началась эта спасительная миссия Церкви. Что же мы, христиане? А мы должны осознавать величайшую ответственность пред Богом за тот дар, который получили в крещении, величайшую ответственность пред Богом за благодать, которую получаем в таинстве святого причащения, в молитве. Это есть Божий дар, и мы с вами — обладатели этого дара. И для того чтобы сила благодати не покидала нас, чтобы мы не превращались в пустые сосуды, нужно постоянно стяжать благодать Святого Духа — молитвой, добрыми делами, участием в таинствах Церкви; и делиться этой благодатью, опять-таки, через добрые дела и через добрые слова со всем родом человеческим. Как говорит священнослужитель, совершая таинство Святой Евхаристии: «и о всех и за вся». О всех и за вся пострадал Господь, на всех и на всё через Церковь изливается благодать Святого Духа. И, сознавая важность служения христианина, мы должны постоянно возгревать в себе молитвой, доброделанием и участием в таинствах силу Святого Духа.

Пусть благодать Святого Духа пребывает со всеми вами, помогая вам на путях вашей жизни, помогая преодолевать неправду, зло, беззакония своей собственной личности и вокруг себя, помогая всем нам возрастать от силы к силе. Призываю благословение Божие на всю нашу историческую Русь, соединенную Киевской купелью крещения, на весь наш православный народ. Призываю благословение Божие и на державу Российскую, чтобы действительно благодать Божия укрепляла всех нас, а через нас содействовала преображению жизни рода человеческого. С праздником! Храни вас Господь.

150 лет преставления святителя Игнатия Брянчанинова

07 мая 2017

Имя святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, занимает совершенно особое место в истории Православной Церкви и России. Выдающийся подвижник, архипастырь, миротворец, человек высочайшей духовности и культуры, строгий ревнитель аскетической традиции он известен всему цивилизованному миру, как автор бессмертных духовных трудов, талантливый организатор, ревностный хранитель православных традиций, как один из наиболее авторитетных руководителей человека на пути к Богу.

В начале 1867 года м. Вирсавии, духовной дочери епископа Игнатия, было предложено вступить в управление Вологодским Горне -Успенским женским монастырём. По этому поводу он, будучи её духовным наставником, в письме от 30 марта того же года писал:
«Преподобнейшая мать Вирсавия!
Письмо Ваше от 22 марта я получил 30-го и немедленно же отвечаю; но не знаю, скоро ли попадёт мой ответ на почту, потому что у нас открывается уже распутица, во время которой сообщение с городами прекращается.
К сделанному Вам предложению я мирен и полагаю, что это предложение устроилось по Промышлению Божию о Вас. Не отказывайтесь от него. Вологда – город мирный, там много благочестия. Это моя родина. В монастыре и игуменских келлиях я был в 1832 году. Келлии каменные, удобные, двухэтажные. Воздух в городе мягкий, вода в реке здоровая, рыбы много и отличного достоинства.
Когда человек обновится покаянием, тогда грехи юности его не препятствуют ему заботиться о душах ближних. Так понимала Церковь издревле, и святой Нифонт, епископ Кесарии Кипрской, по откровению Божию, принял на себя обязанности пастыря, хотя в юности и подвергался тяжким преткновениям. Житие его 23 декабря.

Просящий Ваших святых молитв и призывающий на Вас благословение Божие
Ваш покорнейший слуга Епископ Игнатий. 30 марта 1867 года»

1832 год – год назначения иеромонаха Игнатия Брянчанинова строителем и настоятелем Пельшемского Лопотова монастыря, год болезни и смерти его матери. 1867 год – год кончины Преосвященного епископа Игнатия. Сдержанная, но очень глубокая оценка, сделанная мудрым наставником монашества и мирян в конце жизненного пути на основании увиденного молодым монахом в начале служения, наполнена его любовью и благодарностью, содержит в себе твёрдую уверенность в благополучии скромной женской обители, смиренно живущей молитвой и трудом. 

И сегодня святитель Игнатий Брянчанинов остаётся для многих главным духовным руководителем и примером того, как человек в водовороте самых разных жизненных обстоятельств может сохранять любовь и преданность Богу и наставлять на этот путь других.

«Не проводите жизни вашей в пустых занятиях, не промотайте жизни земной, краткой, данной нам для приобретений вечных. Она пробежит, промчится и не возвратится; потеря её — невознаградима; проводящие её в суетах и играниях лишают сами себя блаженной вечности, уготованной нам Богом».

Свт. Игнатий Брянчанинов

"Послужный список о монашествующих и послушницах Вологодского Успенского женского монастыря за 1917 год"

16 апреля 2017

Сёстры возрождённого Горне-Успенского женского монастыря города Вологды приглашают всех ознакомиться с  «Послужным  списком о монашествующих и послушницах Вологодского Успенского женского монастыря за 1917 год».  Этот документ содержит сведения о монашествующих и послушницах, определённых в монастырь Указом Вологодской Духовной Консистории и  послушницах, «проживающих по увольнительным от местных начальств свидетельствам ».   

Сто восемьдесят четыре   женщины входили в монашескую общину и жили в  обители на момент её закрытия в 1918 году. Каждая из них является  родственницей кого-то из нас. Если в ваших семьях или семьях ваших друзей и знакомых сохранились хоть какие-то воспоминания об этих женщинах, о том, как сложились их судьбы,  поделитесь своей информацией с нами.

Сёстры  Горне-Успенского женского монастыря в настоящее время собирают документы и материалы о своих предшественницах, о тех, кто в долгие годы безбожия и страшных гонений на Церковь жил и тайно молился у стен разорённой родной обители, прятал иконы, помогал осуждённым по церковным делам. Это они   снискали себе славу «хранителей веры». Мы просим всех помочь  нам собрать и сохранить память о них.

С «Послужным  списком о монашествующих и послушницах Вологодского Успенского женского монастыря за 1917 год» можно ознакомиться в церковной лавке Успенского храма  Горне-Успенского монастыря.

Поздравление настоятельницы

16 апреля 2017